[ مسألة - 2 ] : في أقسام عباد الله يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره : « عباد الله . . . على قسمين : عباد يكونون له به ، وعباد يكونون له بأنفسهم ، وما عدا هؤلاء فهم لأنفسهم بأنفسهم ليس لله منهم شيء ، فلا كلام لنا مع هؤلاء فإنهم جاهلون ونعوذ بالله أن نكون من الجاهلين » « 1 » . [ مسألة - 3 ] : في وصف عبد الله يقول الشيخ شيخ بن محمد الجفري : « العبد إذا صار فانياً في الله ، وعاد باقياً بالله ، لا يحجبه الخلق عن الحق ، ولا يدهشه الحق عن الخلق . . . فهو عبد الله الجامع لجميع مظاهر الأسماء والصفات ، يعبد الله بجميع الأطوار ، في جميع الهيئات ، مظهر لمجامع الجمعيات في العقليات والسمعيات ، يتواتر إليه الإفضال بجميع المطالب . . . إذا رؤي ذُكر الله ، وإذا نُعِت نُعت بالله . . . هذا العبد كل من والاه وأحبه لله واتبع سبيله في الله فإن نهاية الآمال من الله ، فإذا جعله قبلة إلى الله وأقبل بكليته على الله قبله الله . . . فإذا تأملت عبدية هذا العبد وجدتها تلاشت في عنديته » « 2 » . عبد الباري الشيخ كمال الدين القاشاني يقول : « عبد الباري : قريب من عبد الخالق ، وهو الذي تبرء علمه من التفاوت والاختلاف ، فلا يفعل إلا ما يناسب حضرة أسم الباري ، متعادلًا متناسباً بريئاً من التفاوت ، كقوله تعالى : ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ « 3 » ، لأن البارئ الذي تجلى له شعبة من شعب الأسماء التي تحت الاسم الرحمن » « 4 » .

--> ( 1 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 4 ص 64 . ( 2 ) - الشيخ شيخ بن محمد الجفري مخطوطة كن - ز البراهين الكسبية والأسرار الوهبية الغيبية ص 503 502 . ( 3 ) - الملك : 3 . ( 4 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني اصطلاحات الصوفية ص 110 .